最善良的人就像水一样，滋润万物，使世界万物都得到水的好处，而不争名利水处在最低处，所以最接近于人道；“上善若水，水善利万物而不争”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

上，指一种极致，上善就是极致的善，这里的善是种泛指，不仅仅代表善良上善若水就是说，极致的善就像水一样水善利万物而不争，是指水这种东西，滋养万物，而不与万物争些什处众人之所恶，是指水都存在于人们不；上善若水，水善利万物而不争的意思是至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利不与世人一般见识不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟金乌骨舒胶囊作用和气度上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被。

解读 本章以水为喻，讲了“谦下”“不争”的道理水，柔静温和，滋养万物，从不争夺，甘于卑下，这正与天道相吻合因此，老子认为，最好的品格应该是像水一样为人处世，才能没有过错“居善地”，就是把自己；上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤quot善的人好像水一样水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最。

“上善若水，水善利万物而不争”是老子说的“上善若水，水善利万物而不争”出自道德经第八章，这句话的意思是最高的善就如同水一样，水善于滋润万物却不与万物相争赏析老子认为水是万物中最近于道的它。

最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就不会埋怨他人原文道德经第八章 上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道居，善地心，善渊与，善仁言，善信正，善治事；“上善若水”这四个字，出自于老子的道德经第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争”它的字面含义是最善者的品行，如同水一样， 金乌骨舒胶囊价格可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西说到这其中所涵盖的。

1上善若水，水善利万物而不争出自道德经·第八章译文，最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争2道德经，春秋时期老子李耳的哲学作品，又称道德真经老子五千言老子；处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也语出老子“上善若水，水善利万物而最新考研调剂信息金乌骨舒 不争，处众人之所恶。

上善若水，水善利万物而不争释义善的人好像水一样水善于滋润万物而不与万物相争语出老子“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶wù，故几于道”指的是至高的品性像水一样，泽被万物而不；“上善若水”是老子中的话，原文是“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单是的，它很简单，再普通不过的微观粒子，无处不在。

这句话出自老子道德经第八章“上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤”意思是说“最高的善像水那样；“上善若水，水利万物而不争”是老子说的“上善若水”出自老子的道德经第八章道德经又称道德真经老子五千言老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。

此语出自老子道德经意为，至高至善的德行应当如同大自然中的水一般润泽万物，孕育终生，但从来不争名逐利这句话反映了老子自身天人合一的思想境界，可谓大道至简，同时也是道家思想以“不争”为核心的无为而治的；最善的人好像水一样水善于滋润万物而不与万物相争上善若水上善至高水没有生命体，清澈透明，与万物无争却能自然地由高处流往低处，也可以安静自然地汇集于一处上善若水如水之善，自然之善，非用心之。